November 6th, 2015

Русь Великая

Фантазийность официальной науки под названием славистика

Несколько необычная публикация. Она чисто научная, лингвистическая. Но вполне понятна самому широкому кругу читателей.

Её автором является советский и русский лингвист Олег Николаевич Трубачёв, который оппонирует своему современнику и коллеге польскому слависту Лешеку Мошинскому.

Интерес публикации не только (а может и не столько) в фактологическом материале, сколько в ошарашивающей наглядности полной фантазийности т.н. научных работ лингвистов! Во всяком случае того, что написал польский филолог.

Отсутствие научно обоснованной методологии откровенно бросается в глаза. А ведь на основании подобных работ конструируется и уточняется корпус русского языка, пишутся учебники родного языка и истории. На базе и при воздействии которых нарабатывается та или иная идеология. А уж последняя формирует как поведение людей, так и их будущее.

И ещё момент. Обратите внимание, как советский учёный осторожно, но настойчиво показывает, что архаичность латыни и славянских языков одного порядка. А что нам официально заявляют?
„Появление латыни как языка относят к середине II тыс. до н. э.
„Письменность на основе языка была разработана в середине IX века братьями—просветителями Кириллом и Мефодием. В IX—XI веках являлся литературным языком большинства славянских народов и оказал влияние на формирование многих молодых тогда славянских языков.”

А в статье Википедии о праславянском языке даты его возникновения вообще нет. Лишь вот это:
„Первые упоминания названия «славяне» в форме «склавины» (др.-греч. Σκλάβηνοι, Σκλαύηνοι, Σκλάβινοι и лат. SCLAVENI, SCLAVINIAE) учёные относят к VI веку н. э.

Мы предлагаем ознакомиться с началом статьи, а также несколькими отрывками. Все выделения в тексте наши.

Что ж, теперь, уважаемый читатель, ваша очередь удивляться!

***

Трубачев О.Н.

МЫСЛИ О ДОХРИСТИАНСКОЙ
РЕЛИГИИ СЛАВЯН
В СВЕТЕ СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ

По поводу новой книги: L. Moszyński. Die vorchristliche Religion der Slaven im Lichte der slavischen Sprachwissenschaft. Köln — Weimar — Wien: Böhlau Verlag, 1992*

Статья взята из книги Трубачева О.Н.: "Труды по этимологии: Слово. История. Культура. Т. 2.", Москва, Языки славянской культуры, 2005г., стр. 423

____________

Известный польский специалист по старославянской письменности, постоянно интересующийся также историей религии и религиозной терминологии, профессор гданьского университета Лешек Мошинский представил нам в настоящей книге свой вариант праславянской (дохристианской) картины духовного мира.

Collapse )